到5 月25日，即滥杀和抢劫的第六天，这场大屠杀结束了。清军接到豫王的命令，就此封刀。和尚们得到命令开始收集和焚烧尸体。到5月27日，开始赈济口粮。又过了几天，那场雨——它使大火没有毁灭整个城市——终于停止了，太阳也出来了。当时的人们估计，有80万人死于这场屠杀。[7]
4屠城原因
要言之，原因有四：
1．满清入关之初，采取了一系列缓和矛盾、取消苛捐杂税的措施，使沿途百姓多未进行抵抗。1645年，前明降臣孙之獬因自己受到同僚排挤，向多尔衮建议重新采取剃发易服之策，
剃发易服
多尔衮认为此时已占领北京，大势已定，便采纳了这个建议。清顺治二年六月十五日（公元1645年7月8日）多尔衮下令再次颁发“剃发令”，强令汉人剃发易服，其执行口号是：“留头不留发，留发不留头”。清顺治二年七月初九日，满清颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵满洲之制。”此时恰逢兵临扬州，扬州人在史可法领导下对清朝的攻击下的顽强抵抗，惹恼了统帅多铎亲王。
2．扬州地处南北交通枢纽位置，历来得漕运、盐运之利，向称富庶地区，商业繁荣。加之扬州人民自李庭芝、姜才抗蒙以来就具有深厚的抵抗传统，这次清兵入侵，再一次激起他们反抗热情的高涨。我们不妨读读与王秀楚同时代的诗人靳应升《读邗江〈钱烈女传〉，补诗以吊之》一诗：“烈火不受尘，高云不受滓。此身能不辱，虎狼莫敢视。哀此闺中秀，珍重全一耻。忆初引决时，长跪泪如此。问我军如何？鼓哑城东圮。此时知尽节，必吾相国史。弱质虽非男，未忍蹈犬豕。不死不成人，一死良不悔。从容裁大义，弃身如弃屣。老亲苦无儿，宁复顾甘旨。日月照其魂，洁比邗江水。”据此诗，我们可以清楚地看到，史可法领导的抗清斗争得到扬州人民怎样的响应与支持。
对于如此英雄的城市，对于如此富庶的地区，清朝破城后，不杀百姓不足以解恨，不抢夺财物不足以中饱私囊。所谓“勿杀无辜，勿掠财富，勿焚庐舍”的誓约，早已成为一纸空文，聊欺后世而已。
3．清兵攻城付出惨重代价，有扫垢山（骚狗山）的尸体丛葬为证，有三个将领、一个贝勒的阵亡为证。由此而引起对汉人大屠杀的报复。
4．为进军江南，对当地不服的汉人进行镇慑。清兵攻克荆南后，多铎在《谕荆南等处文武官员人等》的布告中，就露骨地宣称：“昨大兵至维扬，城内官员军民婴城固守，予痛惜民命，不忍加兵，先将祸福谆谆晓谕。迟延数日，官员终于抗命，然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴。”这等于是一份扬州大屠杀的命令。
