本名，就是指名，在古代是一个人的忌讳之一。所以，大部分情况之下，称呼正名是一种蔑视。
当然，日本人的全名还不止于此。
古代的日本，佛教盛行。所以，日本武士经常出家（只是个仪式，代表信仰，不一定是转职僧侣。像伊达家的大有康甫这样，转职僧侣式的出家少之又少）。日本武士出道称为入道。以鬼庭良直为例，出家之后，他的号是左月斋，全名后缀入道左月斋。至于良直的戒名为参心，则可加可不加，加则后缀为入道左月斋参心。号与戒名，合称为法名。
政宗年幼的时候，使用过梵天丸这个称呼。至于这个梵天丸，就是幼名，或者说是小名。一般情况之下，为了显得郑重，元服（成年）之后便不可以使用，也不加入全名。
不过，上述的苗字、官名、姓、名原本都是贵族专有的。只有幼名与通称，可以供平民使用。所以，全名的初衷，也比较针对日本贵族。日本战国时代时局混乱，使得社会下层人民有机会获得权力。于是，贵族专有的这些文字符号，拥有权力的人同时也都享有。
至于官名、本名、表字、幼名、法名都是称呼。在不同场合之下，所选择的也不同。当然，不同的选择，也代表说话人不同的情感。
官名，使用多是朝贡、评定、出使的情况之下。这种情况之下，对象一般都有官位，称呼官名就显得十分正式。私底下的武士交流，称呼官名则显得是一种尊敬。
本名，使用基本是记录。即便是私底下，也几乎没有称呼他人本名的事情。然而，对于德高望重的人，本名后面加“公”字后缀（或者“卿”字后缀。但是，为了避免和皇室称呼公家的方式重复，因此多用“公”字），则是一种敬仰。至于自称的时候，使用本名则是一种谦词，部分人也形成自称本名的习惯。
表字，可以使用的领域极为广泛。甚至拜访朝廷的极少数人，并没有官位，也使用表字。表字还成为了某些家族的族长符号。譬如，小十郎便是片仓氏的家族表字，开始作为家族表字的时间，便是从本书的景纲开始。私底下的武士交流，表字适用于任何朋友。不过，对于地位十分显赫的人，譬如对于大名身份的武士，使用表字则是一种不尊重。文中的政宗，曾经称呼佐竹义重的表字，也是属于这种不尊重。
幼名，也应该属于通称的一种，用于对象未元服、亲戚之间私底下表达亲昵的两种情况。其余的情况之下，称呼小名都是一种忌讳。不过，极少数的情况之下，对于元服过的人，也可以使用幼名。这个极少数情况，就是没有其他称呼可以使用了。
法名，用于出家人。这里的出家人，包括僧侣和非僧侣。对于僧侣，法名这个称呼通用。对于非僧侣，使用法名的情况和表字相近。
